Үтрээний гайхалтай, маш товч түүх

Сэтгэл Ханамжтай

• Өнөөдөр ч гэсэн бид үтрээний талаар тодорхой бус хандлагатай байдаг
• Үүнээс гадна эрт анатомийн эмч нар эмэгтэй хэлбэрийн талаар маш их буруу ойлголттой болсон
• Эмч нар амьд үтрээний анхны сайхан төрхийг олж харав
• Гэсэн хэдий ч үтрээ нь шинэ илэрсэн ч гэсэн зарим талаар хориотой хэвээр байна
• Бид үтрээний талаар буруу, төөрөлдсөн байдлаар ярьсаар л байна

Бид уншигчдад хэрэгтэй гэж үздэг бүтээгдэхүүнийг багтаасан болно. Хэрэв та энэ хуудсан дээрх холбоосоор дамжуулан худалдан авбал бид бага хэмжээний шимтгэл авах боломжтой. Бидний үйл явц энд байна.

Бид үргэлж үтрээтэй байдаг байсан, гэхдээ тэдэнтэй үнэхээр танилцах гэж нэлээд хугацаа шаардагддаг, ялангуяа анагаах ухаанд.

Үтрээний үгийн тоо нь илэн далангүй гайхалтай юм.

Хачирхалтай “хатагтай битүүд”, найрсаг “важайжай”, hoohas, хатагтай бизнес, доромжилсон нэр томъёо гэх мэт маш олон нэр томъёо гэх мэт англи хэл бол үнэхээр хоосон үг хэллэг юм. Бид "үтрээ" гэж хэлэхийг хүсээгүй үедээ нэлээд бүтээлч байж чаддаг.

Энэ нь хэлж байна.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх ихэнх хугацаанд үтрээ нь тодорхой хэмжээгээр хориотой сэдэв байсан.Хэрэв үгээр хэлэхийн аргагүй юм бол нээлттэй хэлэлцэх зүйл биш байсан.

Үнэндээ 1680-аад он хүртэл эмэгтэй хүний ​​бэлгийн замаар дамжих эмчилгээний нэр томъёо ч байдаггүй байв. Үүнээс өмнө Латин хэлээр “үтрээ” гэдэг нь илдний илд, илд гэсэн үг юм. Тиймээс анагаах ухаанд үтрээ болон бусад эмэгтэйн нөхөн үржихүйн хэсгийг анатомийн бит, тэр ч байтугай урвагч гэж үздэг байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Эртний Грекийн эмч Аретаус умай нь эмэгтэй хүний ​​биеийг "амьтны доторх амьтан" шиг тэнүүчилж, дэлүү эсвэл элэг рүү цохигдоход өвчин үүсгэдэг гэж үздэг. Тэрээр мөн анхилуун үнэрт татагддаг, иймээс эмч үтрээнд тааламжтай үнэрээр бэлэг барьж, түүнийг буцааж татдаг гэж үздэг.

Түүхч Томас Лакурын бичсэнчлэн тэр үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ижил бэлгийн эрхтэнтэй байдаг гэсэн нийтлэг итгэл үнэмшил байжээ.

Тиймээс энэ нь үтрээнд зориулагдсан болно - түүний түүх нь үлгэр домог, үл ойлголцол, зүй бус харьцалгаар дүүрэн байдаг.

Эцсийн эцэст, бараг хэлж ч чадахгүй байгаа зүйлийн эрүүл мэндэд хэрхэн санаа тавих вэ?

"Эмэгтэйчүүдийн бэлэг эрхтэн нь маш ариун нандин, эсвэл хориотой байдаг тул бид тэдний талаар огт ярьж чадахгүй, эсвэл ярих юм бол бохир хошигнол юм" гэж эмэгтэйчүүдийн сувилагч асан, одоо соёлын соёл эрхэлсэн Кристин Лабуски хэлэв. Виржиниа Техийн антропологич, "Энэ нь тэнд өвдөж байна" хэмээх номын зохиогч юм.

Өнөөдөр ч гэсэн бид үтрээний талаар тодорхой бус хандлагатай байдаг

Опра нь "vajayjay" -ийг сурталчилсан гавьяатай гэж үздэг боловч бид бүгд ижил биеийн хэсгийн тухай ярьж байгаа нь тодорхойгүй байна. Опрагийн важажай нь түүний үтрээ үү, түүний умайн хүзүүнээс түүний биеийн гадна тал руу чиглэсэн суваг уу, эсвэл хэн нэгэн "хатагтай бит" гэж хэлэхэд миний төсөөлдөг гаднах бүх эрхтэн, бэлгийн уруул, клитор, нийтийн толгод багтдаг түүний эрхтэн үү?

Өнөө үед бид үтрээ гэдэг үгийг зүгээр л нэг олз болгон ашигладаг болсон.Учир нь үтрээнээс илүү хэлэх нь тийм ч таатай бус үг юм.

Орчин үеийн эмэгтэйчүүд өөрсдийн анатомийн талаар ихэвчлэн тодорхойгүй байдаг бол эртний эрчүүд үүнийг юу хийснийг та төсөөлж болно.

Эмнэлзүйн ихэнх туршилтанд эмэгтэйчүүдийг хамруулахыг 1994 он хүртэл NIH-ийн даалгавар болгосон юм.

Ромын эзэнт гүрний анагаах ухааны судлаач гэж тооцогддог Гален тэнүүчилж байсан умайгаас татгалзсан боловч үтрээг шууд утгаар нь гаднаас нь шодой гэж үздэг байв. МЭ II зууны үед тэрээр уншигчдыг төсөөлөхөд нь туслах зорилгоор ийнхүү бичжээ.

“Эрэгтэй хүний ​​[бэлэг эрхтэн] шулуун гэдэс ба давсагны хооронд дотогшоо эргэж, дотогшоо сунаж байгаа талаар эхлээд бодоорой. Хэрэв ийм зүйл болох юм бол үрийн шингэн нь түүний урд талд төмсөгний хажууд хэвтэж байх ёстой. "

Галены хэлсэнчлэн, хэрэв та бүх эрчүүдийг эрэгтэй хүний ​​бие рүү түлхэж байна гэж төсөөлвөл сээр нуруу нь умай, шодой нь үтрээ, төмсөг нь өндгөвч болно.

Тодорхой хэлэхэд энэ нь зөвхөн зүйрлэл биш байв. Түүхч Томас Лакурын бичсэнчлэн тэр үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ижил бэлгийн эрхтэнтэй байдаг гэсэн нийтлэг итгэл үнэмшил байжээ.

Яагаад scrotum хүүхэд төрүүлж чадахгүй байна вэ? Энэ схемд яг хаана клитор таарч байгааг дурдах нь тийм ч тодорхойгүй байсан ч Гален эдгээр асуултанд санаа зовсонгүй. Түүнд хэлэх нэг санаа байсан: Эмэгтэй хүн бол зөвхөн эрэгтэй хүний ​​төгс бус хэлбэр юм.

Өнөөдөр энэ нь тэнэг сонсогдож магадгүй ч эрэгтэй хүний ​​бие махбодийн стандарт гэж таамаглах нь тууштай байв.

Зөвхөн 1994 он гэхэд АНУ-ын Эрүүл Мэндийн Үндэсний Хүрээлэнгээс ихэнх эмнэлзүйн туршилтанд эмэгтэйчүүдийг хамруулахыг үүрэг болгосон байдаг (хамгийн сүүлд 1993 онд батлагдсан боловч NIH удирдамжийг шинэчилсний дараа хүчин төгөлдөр болсон).

Үүнээс өмнө, тэд хоёулаа ижил хүйстэндээ адилхан ажиллана гэж таамаглаж байсан. Энэ таамаг буруу байсан. 1997-2001 онуудад зах зээлээс татсан эмийн жороор олгогдсон 10 эмийн 8 нь эмэгтэйчүүдэд илүү их эрсдэл учруулдаг байсан нь ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийг метаболизмд өөрөөр нөлөөлдөг.

Үүнээс гадна эрт анатомийн эмч нар эмэгтэй хэлбэрийн талаар маш их буруу ойлголттой болсон

Галены эмэгтэйчүүдийн талаархи санаа нь эмэгтэй хүний ​​анатомийн талаархи сэгсэрхэг ойлголтоос үүдэлтэй байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​цогцсыг задлахыг зөвшөөрөөгүй тул ойлгомжтой байж магадгүй юм.

Сэргэн мандалтын үед 1500-аад оны үед л анатомчид биеийн доторхыг үзэж, бусад эрхтний хамт бэлэг эрхтэний зургийг хэвлэн нийтэлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэдний нөхөн үржихүйн тогтолцооны дүр төрхийг сүм хийд шуугиантай гэж үздэг байсан тул тухайн үеийн олон ном бэлэг эрхтнийг цаасан дор нуусан эсвэл бүрэн орхигдуулсан байв.

Анатомийн эцэг гэж тооцогддог Фламандын эмч Андреас Весалиус хүртэл тэр юу харж байгаагаа үргэлж сайн мэддэггүй байв. Тэрбээр клиторийг эрүүл эмэгтэйчүүдэд тохиолддоггүй хэвийн бус хэсэг гэж үздэг байсан, жишээлбэл, үтрээ нь бэлэг эрхтэнтэй эмэгтэй тэнцүү гэж үздэг.

Гэвч 1685-1815 онуудад гэгээрлийн үед шинжлэх ухаан, түүний дотор анатоми цэцэглэн хөгжиж байв. Хэвлэлийн газрын ачаар илүү олон хүмүүс секс, эмэгтэй хүний ​​бие махбодийн талаар сурч эхлэв.

"Шинэ хэвлэх соёлын ачаар" гэж Раймонд Стефансон, Даррен Вагнер нар "Шинэ хэвлэх соёлын ачаар" бэлгийн зөвлөмжийн тухай ном зохиол, эх барихын гарын авлага, түгээмэл сексологи, эротик ... хэлний анагаах ухааны трактууд, роман хүртэл ... олон нийтийн хүртээл болсон. урьд өмнө үзэгдээгүй олон уншигчтай болсон. ”

"Тэр ном (" Бидний бие махбодь, бид өөрсдөө "1970 он) эмэгтэйчүүдэд тэдний бие махбодийн тухай мэдлэгийг өгсөн учраас өөрчлөгдөж чадсан юм.

Түүнээс гадна 1800-аад оны үед орчин үеийн анагаах ухаан хөгжихийн хэрээр илүү олон хүмүүс эмчид хандаж эхэлсэн.

Гэртээ хийдэг ердийн амьдралын үйл явдал гэж үздэг байсан төрөлт эмнэлгүүдэд шилжиж эхэлсэн гэж Хойд-Барууны их сургуулийн анагаах ухааны түүхч, доктор Сара Родригес хэлэв.

Эмч нар амьд үтрээний анхны сайхан төрхийг олж харав

1840-өөд онд Алабамагийн залуу эмч байсан бөгөөд тэр эмэгтэйчүүдэд мэс засал хийх сонирхолтой байсан бөгөөд энэ нь нэлээд шинэ ажил байв. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр үндсэндээ өнөөгийн бидний мэддэг эмэгтэйчүүдийн эмгэг судлалын салбарыг зохион бүтээжээ.

Нэгдүгээрт, тэр үтрээний спекуляцийг зохион бүтээсэн бөгөөд одоо ч эмэгтэйчүүдийн эмч нар үтрээний доторх хэсгийг нээж, харж байдаг. Дараа нь үтрээ, давсагны хооронд нүх нээгддэг төрөлтийн хүндрэл болох цэврүүт үтрээний фистулийг засах анхны мэс заслыг анх эхлүүлсэн.

Мэс засал нь нээлт байсан боловч урьдчилгаа нь маш их өртөгтэй байсан. Тэр үед ч гэсэн Симсийн арга барилыг ёс зүйн хувьд эргэлзээтэй гэж үздэг байсан гэж Родригес хэлэв.

Учир нь Симс боолчлогдсон Африк гаралтай эмэгтэйчүүдэд туршилт хийж мэс заслыг боловсруулсан юм. Тэрээр өөрийн дансдаа Бетси, Анарча, Люси гэх гурван эмэгтэйн талаар ярилцдаг. Тэрээр Анарчад 17 настайгаас нь эхлэн 30 мэс ажилбар хийсэн бөгөөд бүгдийг нь наркозгүйгээр хийжээ.

"Та эдгээр эмэгтэйчүүдийг дурдалгүйгээр түүний энэхүү мэс заслыг бүтээсэн тухай ярих ёсгүй гэж би бодож байна" гэж Родригес хэлэв. "Фистула засах нь тэр үеэс хойш олон эмэгтэйчүүдэд ашиг тустай байсан. Гэхдээ энэ нь үгүй ​​гэж хэлж чадахгүй гурван эмэгтэйтэй хамт ирсэн юм."

2018 оны 4-р сард Нью-Йорк хотын төв цэцэрлэгт байрлах Симсийн хөшөөг буулгаж, оронд нь самбар дээр туршилт хийсэн гурван эмэгтэйн нэрийг өгөх самбар байрлуулав.

Өнөөдөр эмэгтэйчүүд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй биеийнхээ талаар илүү их мэдээлэл олж авах боломжтой байгаа нь тэднийг илүү сөрөг, буруу мэдээллээр бөмбөгдөж байна гэсэн үг юм.

Олон эмэгтэйчүүдэд хөшөөг зайлуулах нь эмнэлгийн байгууллагын гарт олон жилийн турш эмэгтэйчүүдэд учирсан хохирол, үл тоомсорлолтыг хүлээн зөвшөөрөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Родригес 1970-аад он хүртэл л эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндийн үйлчилгээ өөрөө бий болсон гэж хэлсэн.

Тэр өөрчлөлтөд томоохон хүч болсон “Бидний бие махбодь, бидний бие” ном.

1970 онд Жуди Норсигиан болон Бостоны эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндийн номын нэгдэл дэх бусад эмэгтэйчүүд анатомиос эхлээд бэлгийн эрүүл мэнд, цэвэршилт хүртэлх бүх зүйлийн талаар эмэгтэйчүүдэд шууд бөгөөд илэн далангүй ярьсан номын анхны хэвлэлийг хэвлүүлжээ.

"Энэ ном нь эмэгтэйчүүдэд тэдний биеийн тухай мэдлэгийг өгсөн учраас өөрчлөгдсөн ном болсон" гэж Родригес хэлэв.

Энэ мэдлэг нь эмэгтэйчүүдэд өөрсдийн эрүүл мэндийн мэргэжилтэн болох боломжийг олгосон бөгөөд энэ ном нь дөрвөн сая гаруй хувь зарагдсанаас хойш эмэгтэйчүүд нохойн чихтэй хуулбарыг шууд утгаараа салах хүртлээ дамжуулж байсан түүхийг өгүүлдэг.

Мэдлэгт цангаж байсан нь тодорхой байсан гэж Жуди Норсигиан тэр үед эргэн дурсахдаа хэлэв. "60-70-аад оны сүүлчээр бид бие махбодийнхоо талаар маш бага зүйлийг мэддэг байсан, гэхдээ хичнээн бага зүйлийг мэддэг байсан" гэж тэр өнөөдөр хэлэв. "Энэ нь эмэгтэйчүүдийг цуглуулж, судалгаа хийхэд хүргэсэн зүйл юм."

Жилийн туршид номын хэрэгцээ алга болоогүй, харин өөрчлөгдсөн гэж Норсигиан хэлэв.

"Интернетэд маш олон ташаа мэдээлэл байна" гэж тэр хэлэв. Тэрээр эмэгтэйчүүдэд арга хэмжээнүүд дээр ойртож, эмэгтэй хүний ​​биеийн талаархи анхан шатны мэдлэг дутмаг байгааг харуулсан асуулт асуудаг.

"Тэд сарын тэмдгийн эрүүл мэнд, шээсний замын халдварын талаар ойлголттой байдаггүй" гэж тэр хэлэв, "эсвэл тэд хоёр өөр нүхтэй гэдгээ ч мэдэхгүй байна!"

Өнөөдөр эмэгтэйчүүд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй биеийнхээ талаар илүү их мэдээлэл олж авах боломжтой байгаа нь тэднийг илүү сөрөг, буруу мэдээллээр бөмбөгдөж байна гэсэн үг юм.

"Өнөөдөр эмэгтэйчүүд порнод шиг харагддаг гэсэн ойлголттой болж, үтрээний хэсгийг хусч, өөрчилж байна" гэж Норсигиан хэлэв. "Үтрээ залуужуулах нь одоо халуун мэс засал болжээ."

Тийм ч учраас номын сүүлчийн хэвлэлд үүнийг үргэлжлүүлэн шинэчлэх санхүүжилт байхгүй болсон - Интернетэд хэрхэн үнэн зөв мэдээлэл олж авах, боловсролын нэрээр халхавчлан борлуулалтаас зайлсхийх гэсэн хэсэгтэй.

Энэ урт түүхийн дараа алдсан цаг хугацаагаа нөхөхийн тулд үтрээний олон яриа шаардагдана.

Гэсэн хэдий ч үтрээ нь шинэ илэрсэн ч гэсэн зарим талаар хориотой хэвээр байна

Энд ганцхан жишээ дурдъя: Котекс компани "үтрээ" гэсэн үгийг дурдсан пад, тампонуудынхаа телевизийн сурталчилгааг төлөвлөсөн. Эцсийн эцэст, энэ нь тэдний бүтээгдэхүүнийг ашигладаг газар юм.

Гурван өргөн нэвтрүүлгийн сүлжээ компанид энэ үгийг ашиглах боломжгүй гэж хэлсний дараа Котекс зар сурталчилгааг жүжигчинтэй хамт "тэнд" гэсэн хэллэгээр хийсэн.

Үгүй. Гурван сүлжээний хоёр нь үүнээс татгалзсан.

Энэ нь 1960-аад онд байгаагүй бөгөөд энэ зар 2010 онд гарч байжээ.

Эцэст нь энэ нь чухал ахиц байсан хэвээр байв. Компани нь урьд өмнө сурталчилж байсан цэнхэр шингэн, эмэгтэйчүүдийг баяр хөөртэй бүжиглэж, морь унаж, цагаан өмдөөр үсрэн үсрэх зэргээр хөгжилтэй зүйл хийдэг байсан нь сарын тэмдэг ирэх үед л гардаг байх. Гэсэн хэдий ч 2010 онд Котекс жинхэнэ үтрээний талаар дурьдаж, бүр эвфемист байдлаар хэлж чадаагүй юм.

Тийм ээ, бид хол замыг тууллаа, хонгор минь. Хэн нэгэн тэнүүчилж буй умайг үтрээний попурригаар уруу татахыг оролдсоноос хойш олон зууны дараа болжээ. Гэхдээ түүх биднийг бүрдүүлсээр байна.

Бид үтрээний талаар буруу, төөрөлдсөн байдлаар ярьсаар л байна

Үүний үр дүнд олон хүмүүс үтрээ ба үтрээний ялгааг мэдэхгүй хэвээр байгаа бөгөөд аль нэгийг нь хэрхэн яаж арчлах нь хамаагүй бага юм.

Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүд, эрүүл мэндэд чиглэсэн олон вэбсайтууд туслахгүй бөгөөд "зуны хамгийн сайн үтрээгээ хэрхэн яаж авах вэ" гэх мэт утгагүй санааг сурталчлах, эмэгтэйчүүдийг өөрсдийнхөө төгс хэвийн эрхтнүүдийг ичихэд хүргэдэг гоо сайхны процедур, мэс заслыг сурталчлах нь тус болохгүй.

2013 онд АНУ-ын их дээд сургуулийн судалгаагаар коллежийн эмэгтэйчүүдийн дөнгөж 38 хувь нь үтрээгээ анатомийн диаграмм дээр зөв тэмдэглэж чаддаг болохыг тогтоожээ (үүнийг олж чадсан коллежийн эрэгтэйчүүдийн 20 хувийг цохиж). Олон улсын судалгаанд оролцсон эмэгтэйчүүдийн талаас илүү хувь нь үтрээтэй холбоотой асуудлыг эрүүл мэндийн үйлчилгээ үзүүлэгчтэйгээ ярилцахад таатай байна гэж хариулжээ.

"Хэдийгээр бидний олонх нь энэ" ваг "ертөнцөд амьдардаг ч хүмүүс бэлэг эрхтнийхээ селфийг илгээдэг бөгөөд энэ нь яг л нээлттэй мөч юм шиг санагддаг, гэхдээ эдгээр хандлагууд нь олон жилийн түүхтэй харьцуулахад үнэхээр шинэ хэвээр байгаа гэж би боддог" гэж Лабуски хэлэв.

Тэр "урт" түүхийн дараа алдсан цаг хугацаагаа нөхөхийн тулд үтрээний олон яриа шаардагдана.

Эрика Энгельхаупт бол шинжлэх ухааны сэтгүүлч, редактор юм. Тэрээр National Geographic дээр Gory Details буланг бичдэг бөгөөд түүний бүтээл Science News, The Philadelphia Inquirer, NPR зэрэг сонин, сэтгүүл, радиод гарч байжээ.