Түлэнхийн соёлын тухай ярих бүртээ хөгжлийн бэрхшээлтэй ардын зүйлийг оруулах ёстой

Сэтгэл Ханамжтай

• Дүлий болон хөгжлийн бэрхшээлтэй соёл иргэншлээс зээл авах чадвартай хүмүүсийн урт хугацааны хандлага байдаг
• Тахир дутуугийн хөгжлийн бэрхшээлийг хөгжлийн бэрхшээлийн соёлоос үндсээр нь хасахад юу болох вэ?
• Петерсоны нийтлэл нь өнгөт арьст хүмүүсийн дуу хоолойг оруулаагүй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй
• Эцэст нь тахир дутуугийн соёлоос зээл авах нь үнэ цэнэтэй боловч энэ нь тэгш солилцоо байх ёстой

Бид өөрсдийгөө сонгосон ертөнцийг хэрхэн хардаг болох, туршлагыг хуваалцах нь бие биетэйгээ харьцах харьцааг илүү сайн тодорхойлж чаддаг. Энэ бол хүчтэй хэтийн төлөв юм.

Олон хүмүүсийн нэгэн адил би Buzzfeed-ийн Анна Хелен Петерсоны бичсэн "Мянган жилийн нас баралт хэрхэн үүссэн үе" нийтлэлийг маш их хамааралтай агуулгаар олж авлаа. Капитализм бидний үеийнхний бүтэлгүйтсэн аргуудад би бас сэтгэл дундуур байдаг. Надад ч гэсэн "энгийн" байх ёстой юм шиг даалгавар, даалгавраа биелүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг.

Мянган жилийн турш ядарч туйлдсан туршлагыг олон нийтэд сурталчлах гэж оролдсоноор Петерсоны эссэ нь хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн нийгэмлэгийн ойлголтыг оруулахаа больжээ.

Дүлий болон хөгжлийн бэрхшээлтэй соёл иргэншлээс зээл авах чадвартай хүмүүсийн урт хугацааны хандлага байдаг

Жишээлбэл, хөлбөмбөгийн хөлбөмбөгийг бусад багууд гарын үсэг зурахыг нь харахгүйн тулд тэвэрч суусан Галлаудет тоглогчдоос зээлдэг. Жинтэй хөнжил, энэ жилийн хамгийн шинэ чиг хандлага нь аутизмтай хүмүүст мэдрэхүйн мэдрэмж, сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулахад туслах зорилгоор анх бүтээсэн юм.

Энэ удаад Петерсон хөгжлийн бэрхшээлийг зүйрлэл болгон ашиглаж байна. Тэр биднийг "зовоодог", "зовлон зүдгүүр" -ийн талаар ярьдаг. Тэр ч байтугай мянга мянган жилийн турш шатаахыг "архаг өвчин" гэж нэрлэдэг.

Петерсон хөгжлийн бэрхшээлтэй хүнээс жишээ татдаг бол тэдний хэтийн төлөв, түүх, дуу хоолойг оруулаагүй болно. Үүний үр дүнд тэрээр хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн өвчний бодит шинж тэмдгийг бус харин магадгүй мянга мянган жилийн турш шатаахын нэг хэсэг болгон тэдний бодит тэмцлийг намжааж өгдөг.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс бидний дарангуйлалд хувь нэмрээ оруулж буй устгалд аль хэдийн орсон байдаг. Тиймээс, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүстэй зөвлөлдөхгүйгээр хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн туршлагыг ашигласнаар Петерсоны эссэ арилгахад хувь нэмэр оруулдаг.

Петерсоны санал болгож буй эхний жишээ бол санал өгөхөөр бүртгүүлж амжаагүй ADHD өвчтэй хүн юм.

"Гэхдээ түүний тайлбар - хэдийгээр түүний хэлсэнчлэн энэ тохиолдолд түүний тэмцэл зарим талаар түүний ADHD-ээс үүдэлтэй байсан ч гэсэн орчин үеийн хандлагыг мянга мянган жилийн өмнө үндсэн ажлуудыг хийж чадахгүй байх чадварыг өдөөсөн" гэж бичжээ. "Өсөх, нийт сэтгэл хөдлөл үргэлжилж байна. Амьдрал тийм ч хэцүү биш ”гэж хэлжээ.

Алга болсон зүйл бол "энгийн" даалгавруудыг гүйцэтгэж чадахгүй байх нь ADHD өвчтэй хүмүүст тохиолддог нийтлэг туршлага гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдэд “давар” гэж байнга хэлдэг. Энэ нь чадвартай хүн "том бол" гэж хэлдэгтэй адил зүйл биш юм. Тахир дутуугийн тэргэнцэртэй хүмүүс гэх мэт ADHD-ээс илүү хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс ч гэсэн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг "зүгээр л йогоор хичээллээрэй" эсвэл куркума, комбука гэж турхирдаг.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн бодит тэмцлийг таслан зогсоох нь бидний хүрч очих боломжгүй орчинд нэвтрэх боломжийг олгож байгаа нь чадварлаг байдлын нэг хэлбэр бөгөөд ингэснээр бид бүгд ижил санал хүсэлтийг хүлээн авч байгаа мэт хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг өрөвдөхийг хичээдэг.

Хэрэв Петерсон нийтлэлээ хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн туршлага дээр төвлөрүүлсэн байсан бол хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн амьдралыг хэрхэн яаж үгүйсгэж байгааг тодруулахын тулд эдгээр туршлагаас судалж болох байсан. Энэ нь магадгүй зарим уншигчдад энэхүү хор хөнөөлтэй хандлагыг даван туулахад тус болох болов уу.

Тахир дутуугийн хөгжлийн бэрхшээлийг хөгжлийн бэрхшээлийн соёлоос үндсээр нь хасахад юу болох вэ?

Петерсоны тайлбарласан мянга мянган жилийн шатаах олон шинж чанарууд нь архаг өвчтэй, мэдрэлийн эмгэг бүхий хүмүүсийн нийтлэг туршлагатай төстэй байдаг.

Гэхдээ хөгжлийн бэрхшээлтэй эсвэл өвчинтэй байх нь зөвхөн өвдөлт, хязгаарлалт, хэт ядаргаа мэдрэх чадвараар хязгаарлагддаггүй.

Дахин хэлэхэд, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг хүүрнэл зохиолоос хасах замаар Петерсон маш чухал хэсгийг санаж байна: Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс бас Бүх нийтийн эрүүл мэндийн үйлчилгээнд хамрагдах лобби хийх гэсэн хүчин чармайлт, Хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн интеграцчиллын тухай хууль гэх мэт системийн өөрчлөлтийн төлөө удаан хугацааны турш ажиллаж ирсэн.

1960-аад онд хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн институцчиллыг багасгахыг дэмжиж, Хөгжлийн бэрхшээлтэй америкчуудын тухай хуулийг Конгрессоор дамжуулан хүчээр шахаж бие даан амьдрах хөдөлгөөн байгуулагдсан. Хүртээмжгүй барилга байгууламжтай холбоотой бэрхшээлийг харуулахын тулд тахир дутуу хүмүүс Конгрессын гишгүүр дээр мөлхөв.

Петерсон “Капиталист системийг хувьсгалаар унагаах хүртэл эсвэл түүний оронд түр зуур тууштай зогсохын оронд хэрхэн бууруулах эсвэл урьдчилан сэргийлэх вэ?” Гэж асуухад тэр. Тэрээр хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн нийгэмлэг аль хэдийн системчилсэн өөрчлөлтийг ялан дийлж байсан түүхийг алдаж байна.

Жишээлбэл, хэрэв хүн эрүүл мэндээрээ хохирсон бол ажилчид нь хөгжлийн бэрхшээлтэй америкчуудын тухай хуулийн дагуу байраа хууль ёсоор хүсч болно.

Петерсон мөн шатаах шинж тэмдгээ "эргэх саажилт" гэж нэрлэжээ: "Би" эргэх саажилт "гэж нэрлэх хандлагатай болсон. Би долоо хоног тутмын хийх ажлынхаа жагсаалтад нэг зүйл оруулдаг байсан. Намайг хэдэн сараар зовоож, нэг долоо хоногоос нөгөө долоо хоног хүртэл эргэлдээрэй. ”

Хөгжлийн бэрхшээлтэй болон архаг өвчтэй хүмүүсийн хувьд үүнийг гүйцэтгэх үйл ажиллагааны алдагдал ба “тархины манан” гэж нэрлэдэг.

Гүйцэтгэх үйл ажиллагааны доголдол нь нарийн төвөгтэй даалгавруудыг биелүүлэх, ажил эхлэх, эсвэл ажлуудын хооронд шилжихэд хүндрэлтэй байдаг. Энэ нь ADHD, аутизм болон бусад сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудлуудад түгээмэл тохиолддог.

Тархины манан нь танин мэдэхүйн мананг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бодох, даалгавраа биелүүлэхэд бэрхшээлтэй болгодог. Энэ нь фибромиалгиа, архаг ядаргааны хам шинж / булчингийн энцефаломиелит, хөгшрөлт, солиорол гэх мэт эмгэгүүдийн шинж тэмдэг юм.

Би Петерсоныг эдгээр асуудлын аль нэгэнд нь түшлэгтэй оношлогоо хийдэггүй ч гэсэн (гүйцэтгэх ажил нь стресс, нойргүйдэл гэх мэт асуудлуудаар улам дорддог), тэрээр тахир дутуу болох хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн талаархи үзэл бодлыг оруулахгүй орхигдуулдаг. даван туулах.

Бид үүнийг орон байр эсвэл даван туулах стратеги эсвэл заримдаа өөртөө анхаарал халамж тавих гэж нэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн туршлагаас мэдээлэхээс илүүтэйгээр Петерсон орчин үеийн өөртөө анхаарал тавихаас татгалздаг.

"Өөртөө анхаарал хандуулахын тулд ихэнх нь огт хамаагүй болно: Энэ бол 11 тэрбум долларын өртөгтэй салбар бөгөөд эцсийн зорилго нь шатаах мөчлөгийг бууруулах биш юм" гэж Петерсон бичжээ, "гэхдээ өөрийгөө оновчтой болгох цаашдын арга хэрэгслийг бий болгох. Наад зах нь орчин үеийн, түүхий эдийн давталтад өөрийгөө халамжлах нь шийдэл биш юм; энэ нь ядаргаатай юм. ”

Би өөртөө анхаарал тавьдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх болно чадах ядарсан байх. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн Петерсоны тайлбарласан бараа бүтээгдэхүүний хувилбараас илүү юм. Петерсоны өөртөө анхаарал халамж тавьдаг нь чадварлаг хүмүүс, ялангуяа корпорацууд хөгжлийн бэрхшээлийн соёлоос үүдэн бий болгосон усгүй хувилбар юм.

Гүйцэтгэлийн үйл ажиллагааны алдагдалд өөрийгөө эмчлэх нь үнэхээр хоёр талтай:

1. Өөртөө зориулж байр байрлуул (сануулга, даалгаврыг хялбарчлах, тусламж хүсэх гэх мэт), ингэснээр хамгийн шаардлагатай даалгавруудыг гүйцэтгэж чадна гэж найдаж байна.
2. Өөрийгөө бүх зүйлийг хийнэ гэж найдахаа боль, эсвэл чадахгүй бол өөрийгөө "залхуу" гэж дуудахаа боль.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс биднийг "бүтээмжгүй" байгаад "залхуу" юм шиг санагддаг арвин туршлагатай. Нийгэм биднийг нийгэмд "ачаа" болж байна гэж байнга хэлдэг, ялангуяа бид капиталист жишгээр ажиллаж чадахгүй бол.

Ийм сэдвээр хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн яриаг сонссоноор чадварлаг хүмүүс өөрсдийн хязгаарлалтыг илүү сайн ойлгож эсвэл хүлээн зөвшөөрч болох юм. Хөгжлийн бэрхшээл маань улам доройтож эхэлсний дараа би өөрийгөө болон чадвараа дээшлүүлэхийн тулд олон жилийн дадлага хийсэн үгүй орчин үеийн капиталист нийгэм биднээс шаардаж буй төгс төгөлдөр байдлыг хүлээх.

Хэрэв Питерсон хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн нийгэмлэгт хандсан бол тэр өөрийнхөө ядарсан давалгааг зогсоож, эсвэл ядаж хязгаарлалтынхаа талаар өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх арга хэмжээ авах боломжтой байсан байж магадгүй юм.

"Залхуу" гэдгээ мэдэрсний гэм буруугийн хариуд тахир дутуугийн нийгэмлэг "миний оршин тогтнол бол эсэргүүцэл юм" гэх мэт зүйлийг хэлээд хойшоо түлхэв. Бидний үнэ цэнэ нь бүтээмжтэй уялдаагүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд хөгжлийн бэрхшээлийн тухай өгүүллэгийг оруулснаар анхны өгүүлэл нь маш их хэрэгцээтэй хүчирхэгжүүлэх өргөлт болно.

Петерсоны нийтлэл нь өнгөт арьст хүмүүсийн дуу хоолойг оруулаагүй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй

Тэрээр мянганы хүн болохыг "1981-1996 оны хооронд төрсөн цагаан арьстнууд, ихэвчлэн дунд ангийн хүмүүс" гэж тодорхойлдог. Твиттер дэх идэвхтнүүд энэ өгүүлэмжээс ухарчээ.

Аррианна М.Плэйни твиттертээ "8 настайгаасаа хойш насанд хүрсэн хүн шиг харьцдаг хар арьст эмэгтэйд" насанд хүрнэ "гэж юу вэ? # Насанд хүрэгчид # хаанаХар арьстай болох" Би насанд хүрэгчид "гэж нэрлэгддэг олон ажлыг хийдэг байсан. намайг өсвөр наснаасаа өмнө. ”

Нэмж дурдахад, Тиана Кларк өөрийн твиттер хуудсандаа Питерсон “миний үеийнхний - гэхдээ миний үхсэн хар батерейг оруулаагүй болно. Зохиолч нь ‘ядуу’, ‘залхуу’ гэсэн тодорхойлолтуудыг хүртэл өгсөн боловч эдгээр нэр томъёоны түүхийг, ялангуяа ажлын байран дахь уралдааны бүтцийг харгалзан үзээгүй болно. ”

Эдгээр чухал туршлагуудын талаар илүү ихийг # Хөгжлийн бэрхшээлтэй байдалЦагаан цагаан, # Эрүүл мэндийн тусламжАсуулт Өнгөт зэрэг hashtag-аас харж болно.

Эцэст нь тахир дутуугийн соёлоос зээл авах нь үнэ цэнэтэй боловч энэ нь тэгш солилцоо байх ёстой

Чадвартай хүмүүс биднийг "дарамт" гэж үзэж байхад хөгжлийн бэрхшээлийн соёл, хэл ярианаас үргэлжлүүлэн зээл авч чадахгүй. Үнэндээ хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс байна нийгэмд бодитой хувь нэмэр оруулж байгаа бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.

Хамгийн сайн нь энэ бол хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн нийгэмд оруулсан хувь нэмрийг хасах явдал юм. Муугаар бодоход энэ нь чадварлаг хүмүүсийн хөгжлийн бэрхшээл гэж юу болохыг мэддэг хандлагыг хэвийн болгодог.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн амьдралын туршлагаас салах үед юу болох вэ? Тахир дутуу байдал нь зөвхөн зүйрлэл болж хувирдаг бөгөөд хөгжлийн бэрхшээлтэй амьдрал нь хүний ​​нөхцөл байдлын чухал хэсэг биш харин бас зүйрлэл болж хувирдаг. Эцэст нь Петерсон “бидний тухай, бидгүйгээр” гэж бичээд маш их санаж байна.

Лиз Мур бол архаг өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн мэдрэлийн эсийн хөдөлгөөний эсрэг тэмцэгч, зохиолч юм. Тэд D.C метроны бүсэд хулгайлагдсан Памункей газар дээр буйдан дээрээ амьдардаг. Та тэдгээрийг Твиттерээс хайж олох, эсвэл илүү их бүтээлийг liminalnest.wordpress.com дээрээс унших боломжтой.